我国古代封建王朝，一直秉持着普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣的理念。对古人来说，天下是皇帝的天下，而不是百姓共享的世界。即便民间已有私有财产的概念，但只要皇帝有意征用，百姓便只能俯首称臣、乖乖奉上。这一点，与西方风能进，雨能进，国王不能进的思想截然不同，彰显了封建王权对民生的全面掌控。
唐太宗李世民是一位酷爱书法的皇帝，尤其钟情于东晋王羲之的笔墨。李世民通过玄武门之变登上皇位后，便开始广泛搜集书法珍品。然而，他心心念念的巅峰之作《兰亭集序》，却始终未能得手。原来，王羲之去世后，这幅真迹传于后人，到了贞观年间，已流传至王羲之七世孙——智永和尚手中。智永圆寂后，将其传给了徒弟辩才和尚。李世民得知消息后，将辩才召入宫中询问，但辩才只说自己听说过，却未曾亲眼见到，明显心怀戒备。辩才离开后，李世民心知其言不尽实，却也不欲以严刑逼问，既想表现明君风范，又想获取至宝。于是，他在朝堂上公开告知大臣：谁能从辩才手中取得《兰亭集序》，必有重赏。房玄龄随即推荐了梁武帝萧衍的后人——萧翼来承担此重任。萧翼接到命令后，先将自己装扮成普通书生，前往辩才所在的山阴县永兴寺，以夜路难行为由借宿一宿。在借住期间，萧翼巧妙接近辩才，从琴棋书画到诗词歌赋，谈笑间拉近了两人的距离，让辩才生出相见恨晚之感。接下来的几日，萧翼每日造访，逐步赢得辩才信任。一次，他故作神秘地对辩才说道：大师，我知道你喜爱书法，我这里有几件王羲之真迹，供你欣赏，但千万不要告人。辩才未识端倪，果然看了几件真迹，却非佳作。在攀比心理的驱动下，辩才自豪地说道：这算得了什么，我收藏的《兰亭集序》才是王羲之的上乘珍品，你可要好好鉴赏。见辩才上钩，萧翼虚情恭维，称辞行改日再来。次日，趁辩才外出，萧翼再次前来探访，小沙弥见是熟客，也未阻拦。萧翼趁机进入辩才房间，找到了藏帖之处，将《兰亭集序》取走，悄然返命。 李世民得此至宝，欣喜若狂，立即赏赐萧翼官职三级，厚重奖赏。至于辩才，虽犯欺君之罪，本应问斩，然年事已高，遂免于死刑。然而，他自以为结交了知心好友，没想到却被暗中算计。宝物失手，且受欺君之名的威慑，辩才心生抑郁，不久便忧郁而终，年华消逝，令人唏嘘不已。
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